Отрывок из книги — 11

В 1994 году на карпатской речке Черемош случилось происшествие. Один из туристов, проходя сложный порог, перевернулся, выпал из байдарки и оказался в водо-воздушной яме за огромным камнем (водо-воздушная яма возникает, когда уровень воды в реке стоит чуть ниже самой верхней точки камня, но за счет скорости своего движения вода все же омывает камень сверху и затем скатывается вниз; при этом она захватывает с собой воздух и сразу за камнем образуется водо-воздушная смесь). Выбраться из такой ямы очень трудно, т. к. Архимедова сила в ней намного меньше нормы из-за пониженной плотности смеси, а боковые течения, огибающие камень, заталкивают любой плавающий предмет обратно в яму. Турист уже был готов прощаться с жизнью, но в этот момент он увидел русалку, точнее «русала», т. к. в его мужской принадлежности не сомневался. «Русал» по его словам имел обычную человеческую фигуру, но был при этом полупрозрачным. В одну секунду «русал» подскочил к человеку (слово «подплыть» тут совершенно не подходило), ухватил его за бока и вышвырнул наружу.

Надо сказать, что Черемош — речка довольно известная в кругу любителей водного туризма. Каждый год по ней проходят десятки, если даже не сотни туристических групп (по крайней мере проходили раньше до государственного переворота в Киеве и начала гражданской войны на Украине). Да и население на берегах Черемоша редким не назовешь: деревеньки встречаются через каждую пару километров. Поэтому если бы в Черемоше водилось какое-то неизвестное науке крупное животное, да еще спасающее людей подобно морским дельфинам, слухи об этом давно просочились бы в печать. Но нет таких слухов…

Характерной особенностью данного случая является тот факт, что турист с самого начала был уверен в мужской принадлежности своего спасителя, хотя видел только самые общие контуры полупрозрачного тела. Иначе говоря, он воспринимал «русала» телепатически (я так уверенно заявляю об этом потому, что сам имею опыт подобного общения). А телепатически мы воспринимаем только тех, кто находится в астральном теле вне своей физической оболочки.

Вторая особенность состоит в том, что по субъективному ощущению туриста «русал» не подплыл к нему, а подскочил. Какими бы проворными ни были обитатели водной среды, но из-за сравнительно большой плотности воды они не могут передвигаться в ней такими мгновенными прыжками (даже кальмарам и каракатицам, использующим реактивный принцип передвижения, потребовалось бы некоторое время, чтобы добраться до тонущего человека). А вот если «русал» находился в астральном теле, а не физическом, для него высокая плотность воды никакой роли не играла бы.

Наконец, полупрозрачная фигура спасителя также говорит в пользу астрального тела (когда я выводил астральные ноги наружу из физического тела и потом любовался ими, они были полупрозрачными). Если такая точка зрения верна и данный «русал» был астральным существом (или человеком, вышедшим из физического тела), тогда этот случай наряду с феноменом Марии Агреды указывает на реальную возможность телекинеза, выполняемого существом, находящимся в астральном теле.

Другой случай произошел в 1991 году в Каире с известным американским продюсером и режиссером документальных фильмов Борисом Сайдом. Посетив однажды пирамиду Хеопса, он решил проверить слухи о том, будто люди, остающиеся на ночь в пирамиде, испытывают астральный выход из тела. Для этого он обратился к правительству Египта с просьбой разрешить ему один раз переночевать в пирамиде. Вообще-то в таких просьбах стараются всем отказывать из-за возможности несчастных случаев, но у американца были весомые заслуги перед Египтом в деле популяризации археологических раскопок с помощью своих фильмов и, следовательно, в привлечении дополнительных туристов. Поэтому в виде исключения ему разрешили один раз переночевать в пирамиде Хеопса.

Для проверки слухов о выходе человека из тела Борис Сайд улегся в саркофаг, стоящий в Камере царя, и постарался заснуть. Это удалось только под утро. Вот как он сам рассказывал потом о своем приключении в интервью американскому журналу „Фейт»: „Когда я находился в погребальной камере, мне вдруг показалось, что я поднимаюсь в воздух и вылетаю из вершины пирамиды. Затем я отправился в город, чтобы выпить и поиграть в кости в казино. Мне выпадали одни шестерки — везло невероятно! А потом я снова оказался в погребальной камере. Рядом со мной находилась женщина, но она не заметила моего отсутствия. После случившегося я посетил привидевшееся мне казино и над столом в кости увидел запись того самого невероятного рекорда — одни шестерки!»

В этом рассказе имеются сразу несколько любопытных особенностей. Во-первых, американец осуществил настоящую астральную проекцию и вышел из физического тела. Во-вторых, несмотря на то, что он находился в астральном теле, а не физическом, он выглядел настолько естественно, что его доступу в казино не препятствовали. В-третьих, плотность его астральных пальцев была настолько велика, что ему удавалось брать в руки костяные кубики и бросать их на игральный стол. В-четвертых, желание выигрыша, подкрепленное нахождением в астральном теле, так действовало на реальность, что выпадали одни шестерки. В-пятых, он очутился снова в своем физическом теле, как только в камеру вошла посторонняя женщина.

Пирамида, как отмечалось раньше, является постоянно действующим генератором вакуумного потока. Когда человек засыпает внутри такого генератора, поток вакуума, взаимодействующий с гравитационным полем астрального тела, увлекает его за собой и оно вылетает наружу. При этом вылетает всегда в направлении движения вакуумного потока, то есть вверх, и окончательно выходит из пирамиды через ее вершину. Но если человек бодрствует, энергии потока недостаточно, чтобы преодолеть связь между астральным телом и физической оболочкой. А когда в камеру входит посторонний человек, эфирный сторож дает сигнал тревоги и человека тут же втягивает назад в физическое тело. Поэтому скептикам, не верящим в реальность выхода из тела и других феноменов, связанных с работой астрального тела (хотя бы того же самого телекинеза), можно посоветовать отправиться в Египет и получить от египетского правительства разрешения переночевать в пирамиде.

И последний случай, наиболее интересный. Он случился с советским писателем Петровым, соавтором „Двенадцати стульев» и „Золотого теленка». У него было необычное хобби. Он коллекционировал конверты от своих же писем, возвращавшихся к нему из-за рубежа. Для этого писатель составлял краткое письмо с несуществующим адресом и отправлял его обычной почтой. А через 1-2 месяца получал письмо назад с многочисленными иностранными штемпелями, главным из которых был «Адресат нне верен». И вот в апреле 1939 года он отправил таким образом в Новую Зеландию по адресу Хайдбердвилл, улица Ратбич, дом 7, Мериллу Оджину Уэйзли очередную свою корреспонденцию следующего содержания: „Дорогой Мерилл! Прими искренние соболезнования в связи с кончиной дяди Пита. Прости, что долго не писал. Надеюсь, с Ингрид все в порядке. Целуй дочку от меня. Она наверное уже совсем большая. Твой Евгений». А в августе пришел ответ: „Дорогой Евгений! Спасибо за соболезнования. Нелепая смерть дяди Пита выбила нас из колеи на полгода. Надеюсь, ты простишь за задержку письма. Мы с Ингрид часто вспоминаем те два дня, что ты провел у нас. Глория совсем большая и осенью пойдет во 2й класс. Она до сих пор хранит мишку, которого ты привез из России».

Вначале писатель подумал, что кто-то решил подшутить над ним и ответил ему в том же духе. Но каково было его удивление, когда он обнаружил, что в качестве обратного адреса стояло Хайдбердвилл, улица Ратбич, дом 7, Мерилл Оджин Уэйзли. И все это подтверждалось почтовым штемпелем „Новая Зеландия, почта Хайдбердвилля». А потом стало еще круче. В конверт была вложена фотография, на которой был запечатлен крепкий плечистый мужчина, обнимавший за плечи самого Петрова. И на обороте фотографии стояла дата 9 октября 1938 года. Вот тут Петрову стало чуть ли не плохо. Потому что именно в этот день он попал в больницу без сознания с воспалением легких. И несколько суток валялся там без сознания, пока врачи вытаскивали его с того света. На второе письмо, отправленное Петровым в Новую Зеландию для выяснения ситуации, он ответа уже не получил: началась 2я мировая война и почта обслуживала в основном военные нужды. А потом началась Великая Отечественная и Петров стал военным корреспондентом Информбюро и газеты «Правда». В 1942 году он сопровождал груз, отправленный самолетом партизанам, но самолет назад не вернулся, скорее всего был сбит. А через некоторое время его жена получила наконец ответ из Новой Зеландии, где были такие строки: „Я испугался, когда ты стал купаться в озере. Вода была очень холодной и можно было простудиться. Но ты сказал, что тебе суждено не утонуть, а разбиться в самолете. Прошу тебя, будь аккуратнее — летай по возможности меньше».

Выходы из тела в бессознательном состоянии не такая уж редкая вещь. И перемещение за тысячи километров на противоположный конец земного шара в таком состоянии тоже не вызывает у меня удивления. Самое главное в этой истории — тот самый мишка, которого писатель подарил Глории, дочке своего новозеландского друга. Маловероятно, что он подобрал этот подарок уже в самой Новой Зеландии на улице или тем более купил его в местном магазине (советские рубли в Новой Зеландии не котировались).

Описанные разновидности телекинеза в помощью астрального тела могут оказаться ответственными за некоторые эффекты, наблюдаемые при полтергейсте. Не будем сейчас углубляться в анализ того, чем является полтергейст. Отметим лишь то, что „шумный дух», как переводится это слово со старонемецкого, явно является разумным существом. Многие жертвы полтергейста страдают от того, что в них летят различные предметы домашнего обихода: посуда, одежда, книги и т. д. И лететь они могут лишь в случае телекинетического воздействия на предмет. При этом иногда все перечисленные предметы извлекаются разбушевавшимся духом из закрытых ящиков и столов (а вот это уже телепортация). Если „шумный дух» является живым созданием, существующим в тонком теле, тогда подобные операции не представляют для него большой сложности.

Существуют также способы перетаскивания тяжелых грузов, которые могут напоминать телекинез, но на деле не являются им. В том же Египте найдена фреска, показывающая, как бригада рабочих из сорока пяти человек перетаскивает скульптуру фараона. Если соотношение между размерами скульптуры и фигурок рабочих передано правильно, тогда рост каменного фараона должен быть в 7.25 раз больше роста среднего человека, а объем скульптуры будет превышать объем человеческого тела в 7.25³ = 381 раз. Принимая объем человеческого тела в 0.05 м³ и плотность материала скульптуры в 2.25 т/м³, мы получаем 43 тонны веса. Но это еще не все. Фараон сидит на троне, по форме напоминающем куб с размерами 3.4х3.4х3.4 метров. Вес такой глыбы должен составлять 78 тонн. Тогда общая масса будет равна 121 тонн. И такую махину тянут всего сорок пять человек!….

Ясно, что одними мускульными усилиями здесь не обойтись. Предположение, будто грузчиков было намного больше, чем изобразил художник на фреске, не годится по следующей причине. На постройке пирамид и установке царских статуй работали не рабы, как думают многие, кто не знаком с историей Древнего Египта, а свободные крестьяне. Эта работа считалась выгодной не с материальной точки зрения, а если можно так сказать, с посмертной. Фараон строил гробницу и устанавливал свои статуи по той причине, что осознавал себя не просто человеком, а проводником власти богов над природой и обществом, посредником между миром небесным и миром земным. Считалось, что именно через скульптуру фараона поступает небесная благодать на землю. Чем больше фараон поставит своих статуй, тем больше прольется небесной благодати на землю, тем более радостными будут боги. И помощь фараону в таком деле оборачивалась для крестьянина большой выгодой: помогая строить пирамиды и ставить фараоновы статуи, крестьянин тем самым зарабатывал себе право после смерти физического тела оказаться на полях Аменти, то есть в раю Древнего Египта.

Однако присоединиться к своему господину после своей и его физической смерти человек мог только в том случае, если был показан на фреске. Считалось, что после смерти работника один из богов загробного мира Анубис выносит вердикт относительно дальнейшей судьбы человека по тому факту, изображен ли он на фреске помогающим своему господину: если изображен — пропуск в рай был обеспечен, если нет — несчастного пожирало подземное чудовище и это считалось настоящей смертью (аналог вечного проклятия в христианстве). Такие изображения на фреске являлись своеобразным удостоверением личности для умершего. Поэтому работник был кровно заинтересован в том, чтобы его изобразили. Если изображение отсутствует, у работника исчезает стимул к работе и таскать блоки он уже не станет.

Ключ к разгадке дает изображение других работников, присутствуюших на фреске: но они не тащат камень, а играют на музыкальных инструментах. И таких музыкантов не меньше грузчиков. В некоторых древнеегипетских папирусах проскальзывает упоминание, будто специальная музыка позволяла облегчить перетаскивание грузов и обойтись меньшим числом работников. Секрет этот давно утерян, но можно предположить, что определенные музкальные сочетания звуков приводили к вибрации молекул жидкого ила, который лили под полозья грузовой платформы, и трение резко падало.

Нечто подобное наблюдается в современных вибрационных технологиях. Например, в некоторых технологических цепочках используются так называемые вибростолы — металлические поверхности, которые вибрируют с очень высокой частотой. Любой предмет на поверхности вибростола за счет его вибрационных движений подбрасывается вверх и касается поверхности лишь в краткие мгновения, а большую часть времени висит в воздухе. В этом случае трение о поверхность падает в десятки и сотни раз. Но это современные технологии и не очень тяжелые предметы. А можно ли было с помощью музыки заставить вибрировать с такой же частотой иловую смазку между полозьями древнеегипетской грузовой платформы с многотонным каменным блоком и каменным основанием дороги?

Неизвестно, насколько тяжелые грузы можно перетащить с помощью подобного процесса (если, конечно, он работал именно так, как было описано). Кажется маловероятным, что музыкальная вибрация могла бы заметно облегчить перетаскивание глыб массой 700-1000 тонн, все же такая масса слишком велика. К тому же известия об этом приеме доходят к нам только из Египта, а гигантские глыбы перетаскивались древними мастерами во многих частях света.

С другой стороны, имеется уже описанный феномен Эдварда Лидлскалнинша с его Коралловым Замком. Соседи никогда не видели, как он перетаскивал свои 5-ти или даже 6-ти тонные глыбы, т.к. Эд работал исключительно по ночам. Однако местные ребятишки однажды подсмотрели, как Эд что-то напевал своим глыбам и те поднимались в воздух, медленно перемещаясь по воздуху к месту установки. Не ползли по земле, а именно плыли по воздуху. Однако, музыкальная технология, описанная чуть выше, может лишь снизить трение между землей и перетаскиваемым блоком, но не может поднять блок в воздух.

Недавно я нашел в Интернете рассказ европейского путешественника первой половины 20го века, который проезжал через Тибет и наблюдал, как именно в Тибете строили очередной буддистский храм из огромных блоков. Согласно рассказу, храм строили на высокой горе с крутыми склонами, а каменные блоки для его строительства поднимали по воздуху с использованием музыкальной левитации. Для этого перед камнем на расстоянии порядка 10 метров выстраивались шеренгой монахи соседнего монастыря, а за ними располагался целый оркестр из труб, барабанов и прочих инструментов. Раздавалась резкая пронзительная музыка, монахи просто смотрели на камень, не делая никаких движений, и через пару минут камень вдруг поднимался в воздух и плавно переносился на верхушку горы, где его уже ждали строители. А масса каменного блока по оценкам очевидца составляла несколько тонн. И таким способом монахи поднимали до 4-5 каменных глыб за час.

На что именно действовала музыка: на состояние внутренней структуры камня? Я в этом сомневаюсь. Скорее всего, музыка нужна для того, чтобы держать монахов в промежуточном состоянии сон-явь. Я уже не один раз раз писал и снова повторяю, что все паранормальные способности эффективнее всего работают в промежуточном состоянии между сном и бодрствованием. Но это состояние очень неустойчиво и человека постоянно тянет перейти либо в полноценный сон, либо в полноценное бодрствование. Чтобы удержать себя в промежуточном состоянии, необходимо выполнять все операции, будучи уставшим и невыспавшимся. А чтобы не заснуть по настоящему, нужно себе чем-то мешать, например громкой музыкой.

Если снова вспомнить Эдварда Лидлскалнинша, то можно дать новое объяснение тому, почему он работал исключительно по ночам. Не только из-за природной скрытности, но также из-за того, что именно ночью человеку хочется спать, а не днем. Следовательно, именно ночью легче всего достичь промежуточного состояния сон-явь. А чтобы не заснуть по настоящему, Эдвард постоянно что-то напевал и тем самым удерживал себя в промежуточном состоянии.

Источник